Ин. 3: 1

Между фарисеями был некто, именем Никодим, один из начальников Иудейских.

Ин. 3: 2

Он пришел к Иисусу ночью и сказал Ему: Равви! мы знаем, что Ты учитель, пришедший от Бога; ибо таких чудес, какие Ты творишь, никто не может творить, если не будет с ним Бог.

Ин. 3: 3

Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия.

Ин. 3: 4

Никодим говорит Ему: как может человек родиться, будучи стар? неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться?

Ин. 3: 5

Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие.

Ин. 3: 6

Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух.

Ин. 3: 7

Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше.

Ин. 3: 8

Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа.

Ин. 3: 9

Никодим сказал Ему в ответ: как это может быть?

Ин. 3: 10

Иисус отвечал и сказал ему: ты — учитель Израилев, и этого ли не знаешь?

Ин. 3: 11

Истинно, истинно говорю тебе: мы говорим о том, что знаем, и свидетельствуем о том, что видели, а вы свидетельства Нашего не принимаете.

Ин. 3: 12

Если Я сказал вам о земном, и вы не верите, — как поверите, если буду говорить вам о небесном?

Ин. 3: 13

Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий, сущий на небесах.

Ин. 3: 14

И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому,

Ин. 3: 15

дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.

Ин. 3: 16

Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.

Ин. 3: 17

Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него.

Ин. 3: 18

Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия.

Ин. 3: 19

Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы;

Ин. 3: 20

ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы,

Ин. 3: 21

а поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны.

Ин. 3: 22

После сего пришел Иисус с учениками Своими в землю Иудейскую и там жил с ними и крестил.

Ин. 3: 23

А Иоанн также крестил в Еноне, близ Салима, потому что там было много воды; и приходили туда и крестились,

Ин. 3: 24

ибо Иоанн еще не был заключен в темницу.

Ин. 3: 25

Тогда у Иоанновых учеников произошел спор с Иудеями об очищении.

Ин. 3: 26

И пришли к Иоанну и сказали ему: равви! Тот, Который был с тобою при Иордане и о Котором ты свидетельствовал, вот Он крестит, и все идут к Нему.

Ин. 3: 27

Иоанн сказал в ответ: не может человек ничего принимать на себя, если не будет дано ему с неба.

Ин. 3: 28

Вы сами мне свидетели в том, что я сказал: не я Христос, но я послан пред Ним.

Ин. 3: 29

Имеющий невесту есть жених, а друг жениха, стоящий и внимающий ему, радостью радуется, слыша голос жениха. Сия-то радость моя исполнилась.

Ин. 3: 30

Ему должно расти, а мне умаляться.

Ин. 3: 31

Приходящий свыше и есть выше всех; а сущий от земли земной и есть и говорит, как сущий от земли; Приходящий с небес есть выше всех,

Ин. 3: 32

и что Он видел и слышал, о том и свидетельствует; и никто не принимает свидетельства Его.

Ин. 3: 33

Принявший Его свидетельство сим запечатлел, что Бог истинен,

Ин. 3: 34

ибо Тот, Которого послал Бог, говорит слова Божии; ибо не мерою дает Бог Духа.

Ин. 3: 35

Отец любит Сына и все дал в руку Его.

Ин. 3: 36

Верующий в Сына имеет жизнь вечную, а не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем.